湘西事 '' 边城人
发布时间：2015-11-13 16:27:10
没读过《边城》，我不敢来；没来过边城，我不敢写。
——[第六次蜂首纪念] 感恩、感谢。
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这次，我把老P撇在北京，独自带上父母，从长沙向西，自驾而行。
从决定行程到清晨出发，不到一天。我变身为父母的贴身管家，在嘘寒问暖之间，务必保证一脚油门1000多公里向前不犯困不迷途0事故，得不厌其烦的塞进掏出不同相机镜头叩击快门，或发尾一甩衣襟一抹、故作一个美美温婉的姿态栽入镜头里……到头来，心里却装的是整个故事叙述的可能性，如果音乐可以找到感觉以停靠，如果感觉可以找到文字以依附，如果文字可以找到画面以栖身……那么三天两晚，注定是个累人的活计。
然而。我心甘情愿。远嫁的人总盼望有这样一种方式：
/
/返回故里，以一辆车为载体，游荡在某个边地，看父亲在右边打盹，有母亲在身后叨叨。吃着别人家的粗茶淡饭，看着灶台前的烟熏火燎，用家常二字去濡沫……//
母亲伏上来在我耳边，好奇地问：
湘西有么子好咯？
我逗她，说：
湘西有石板街衔水沿山蜿蜒而上；
湘西有吊脚楼临水鳞次栉比而建；
湘西有穿镇而过的瀑布连着瀑布；
湘西有捡善拾福相知若素的老人；
湘西有饭衣蔬食璀璨俗世的日子；
湘西有纸糊破窗泥补残檐的萧瑟；
湘西有林海浩渺山花烂漫的空灵；
湘西有翠翠等过一脚踏三省的城；
湘西有匪事有王朝有酉水有大桥；
湘西有米豆腐、蒿糍粑、猕猴桃、小背篓、火培鱼、土王桥、 魔芋块、拉拉渡、浣溪沙………
坐在副驾的父亲淡淡的支吾了一句：
没有女儿，可能我这辈子也不会深入湘西这么远，经历几番湘西事，识得几个边城人咧。
车窗外，房屋、树木、田野、山河在视野两旁无声消逝，略过，被远远甩在车后，速度可以被感知，时间可以被赶超，在到达终点之前，路途摇曳多姿载歌载笑。在到达终点之后，有我伴他们深入边陲腹地，像父亲说的，经历几番湘西事，识得几个边城人，静听芙蓉花开，细数桂花声落。
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钱钟书先生在《谈艺录》中谈到，一些地名可以产生神奇的审美效果。其实，在文字与地理之间，一直存在着相互的激荡，那些在文字中已然不朽，但在现实里几乎消失或者朦胧存在的地方，充满了温热的向往。在存在与消失之间，游走的人把玩到的是时间的若隐若现。
之前我们都是从沈老先生的字里行间体会湘西，体会边城。
来到后，这种体会一定更切肤，将层层叠叠的意象返璞到我的每一寸肌肤。
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给自己一些耐心，以下是我要讲的18个故事：
1、挂在瀑布上的王村
2、米豆腐、蒿糍粑
3、猕猴桃种在老人院后
4、撑船的女人
5、市井、什物
6、边地文化，湘西匪事
7、悠悠八百年土司王朝
8、跌入5亿年前扬子古海的海底
9、边城（茶峒）晨雾
10、凉薯的叫卖声
11、择水而居
12、白塔下的老妪
13、重庆有一座洪安城
14、三不管岛的回首
15、拉拉渡
16、画一个边城印象
17、矮寨的荣耀与忧伤
18、涉水德夯
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1、挂在瀑布上的王村
时间总在历史里走的从容不迫。
王村却在时间里走的从容不迫。
王村。是芙蓉镇的本名，一座两千年历史的古镇。
我更愿意还原其本来面目以王村称呼她，且撇开电影泰斗谢晋1986年在此拍摄《芙蓉镇》令其名声大噪，我更愿意直视她3000多年的历史。土家族起源于斯、统一于斯、建都于斯、发展鼎盛于斯，土司制度瓦解于斯，被专家誉为”土家之源，土王之都“。土司王朝就在此存在了818年，成为中国历史上最长的少数民族王朝。
汉高祖5年，此地被设为酉阳县治所，史称”酉阳雄镇“。
因得舟楫之利，可上通川黔，下达沪杭，故唐伯虎题书”楚蜀通津“。
五代十国时期，因一场溪州之战，从此奠定了溪州800余年28代的土司王朝。
村子三面环水，
五里石板街衔水沿山蜿蜒而上，
土家吊脚楼悬崖临水鳞次栉比而建，
穿村而过的营盘溪果真瀑布连着瀑布。
在她的水之湄，高高低低，有青砖黑瓦，有大红灯笼高高挂。
沈老先生曾赞叹说：
白河中山水木石最美丽清奇的码头，应数王村，
夹河高山，壁立拔峰，竹木青翠，岩石黛黑，水深而清，鱼大如人。
她的名气和游客数量都远远比不上凤凰古城，但这也就构成我爱它的优势。
没有过度被商业化，处处都还保留着淳朴的人文气息。
这儿的夜也是安静的，除了瀑布水流的冲击声，闭上眼便心静如烟。
2、米豆腐、蒿糍粑
王村的米豆腐店遍地开花。
让你都不好意思拒绝它。
一碗米豆腐还得就着几坨蒿糍粑来吃，不说味美，但足以果腹。
旁坐刚好来了爷孙两人。
爷爷只叫了一碗米豆腐，尽顾着一勺一勺给孙儿喂将下去，自个儿却舍不得吃一口。
祖孙间的恩情简明得没了分寸，
爷爷以爱为粮，精肴细馔，
孙儿的笑便是最好的回报。
3、猕猴桃种在老人院后
猕猴桃又称“阳桃”，适宜高海拔丘陵种植，而湘西具有得天独厚的区位优势。
每到九十月间，便是它们在湘西大量上市之时。
你大致能找到两种：
一种是红心的，卖到7、8块一斤
一种便是村民后院自己栽种的，廉价到2元一斤。
若是熟透了，都甜而不涩。
下了高速，我们在半道稍作停顿，想买点尝尝，特意选了路边一对善目慈眉的老夫妻。
老夫妻世代为农，前些年才响应政府号召在自家后院种上了猕猴桃，身体若无不适，他们便会采些桃用背篓挑到路边来卖。在父母挑选之际，我绕道老人家院角篱笆边探首，篱门的锁已绣了，风轻轻越过墙上的藤蔓，让空气也古典起来。整片桃林上下，一砖一瓦之间，布满时间沧桑。
老人家用一辈子的时间捡善拾福，相濡以沫、相知若素。
当皱纹爬上面庞，年岁不事雕琢，眼神仍如初笃定，心如春燕。
4、 撑船的女人
一直以来，我所崇尚的生活是“有根，有家，富不足，贵有余”。
不只看风光，也要看到落拓。
在王村对面的河道中，缓缓驶来一条木船，
船头，一破衣烂衫的女人挥动耙子，一步一停地耙走水面的漂浮物，
船中，坐着四个年龄不等的娃儿，我猜想，那女人该是这些孩子的娘。
与娃儿们年龄极不相符的是，
船内没有打斗嬉闹，大都静静的朝着女人的方向张望着……静成一幅画。
我相信，在他们的晴雨表里，
能与母亲在一起便是晴天。
无论日风磨砺，无论秋寒盖瓦，
他们也都会相依为命，会相互掖好被角。
我想起谁说过的：
女人，非烟火养不大，非柴米养不久。
富商大贾的掌珠，世家望族的名媛，
倒还不如这些闾巷市井人家的女人。
不怨怼，不夹缠，不刻意。
都是些饭衣蔬食，璀璨俗世的日子，本该美好。
5、市井、什物
一贯以来都对民族衣饰，什物没抵抗力。
分分钟会爱上排排挂、响当当的银饰；
爱上老奶奶缝制的小帽；
爱上谁家窗木刻上的语录；
爱上路旁晾晒的鱼干；
爱上手工编织的竹篮；
还爱上一盘一卷一粘一切的烟草；
无论穿戴的还是把玩的，
只要是向阳向善明媚暖意的。
只要是艳而不妖哀而不伤的，
都如池塘春草，如篱笆秋树，
是心上所宠。
这样的市井也适合漫无目的的游荡，
不经意走错一条小道，也会撞见一些秘密：
“吱呀”一声门响，不知谁家后院会闪出一位蓝布衫苗家女，蹑足躲进了邻家的别院……
属于小镇某些特定凝固的气味，必须从定居者的生活之处去寻。
于是，游荡成为一种必须，引导我穿行属于小镇的法则中，指引我抵达小镇不可言喻的秘密里。
6、边地文化，湘西匪事
土匪是一个历史时期的时代产物，湘西土匪更是名声遐迩。
六十几年前，老P的爷爷就牺牲于湘西剿匪，永远留在了大山里。
湘西独特的地理自然环境，造就了土匪的彪悍和凶残；低下的生产力和贫困的经济环境也造就了人多众广的土匪群落，从而反成为湘西地区一个庞大的社会群体，永远留在历史长河。
湘西土匪是也一个复杂的社会阶层。
他的成员复杂，土匪中有贫困交加的农民；有好逸恶劳的恶棍；有狭隘的复仇者；有狂妄的庸人，还有绿林草莽。他的行为复杂，有杀家劫舍，有烧杀淫掠，但也杀富济贫，他们扰乱社会抗拒历史潮流，也加入保家卫国参加抗美援朝的战斗，在朝鲜战场上屡建战功。
无需去是非曲直，独特的边地土匪文化更是一个怪异的迷，
但正是这些枝枝叶叶，才编织出整个民族的枝繁叶茂。
匪事远去，土匪们走过的那些古道，
渐渐的在遗忘里任青草黄了又绿、绿了又黄。
她叫杨炳莲，是中国最后一位压寨夫人，现年94岁，至今仍健在；
瓜子脸，白皙的皮肤，一双清澈透亮的眼睛，
她是最美的压寨夫人，从老人的眉宇间还依稀可见当年的美艳。
1950年，她的丈夫，人称“湘西魔王”的土匪头子张平被击毙
28岁的她没有再嫁，守在古丈高峰乡张家坨的家中，数落着日月的更替……
7、悠悠八百年土司王朝
土司，作为古代一种军政合一的组织，
它受中央王朝任命，实行封建世袭制，父死子继，无子的兄终弟继。
土司王朝有完整的行政、经济、文化、军理管理制度，自制法律、监狱和税收政策。
几百年间，对土家族人民进行严密的统治。
溪州悠悠八百年历史，铜柱会盟，抗倭戍边，却最终改土归流，诗词唱和……
土王行宫，又名酋阳宫。
土司始祖彭士愁在这里建立土司王朝，定都王村。
现在土王行宫悬挂于瀑布上，留有唐伯虎，沈从文等人的墨宝，
虽经千载风雨洗刷，霜雪蚀磨，仍清晰如初。
一直都认为，遗迹不需要追溯与回忆，它本身就是现场。
它也是一种见证式、氛围式的记忆，它以氛围唤醒共鸣。
在很多遗迹的现场，时间并不确切，氛围也仅是指示着一个渺远的从前。物是确切又具体的，而细节是模糊的甚至空白的，遗迹的氛围就在清晰与晦暗的两极徐徐弥漫……
遗迹总以一种不屈的姿势示人，永远沉默。以无声之声细述被掩埋了的五官与心情，我会不自觉的放慢脚步，减轻语音，静观之，不打扰，待时间成为空间的形构。
刹那即永恒。
8、跌入五亿年前扬子古海的海底
前几天在长沙换乘地铁时，父亲指着巨大的灯箱广告跟我说：这个地方不错。
我瞄了一眼，他指的就是这儿——古丈红石林。
而在来的路上，母亲最为期待的目的地也是这儿。
石林属于喀斯特地貌的一种，在我国云南、贵州两省分布较多，以灰色石林为主，像古丈红石林这样的“红皮肤”现在是全国唯一的。最珍贵的是古丈红石林保持了原生态之美，在2004年被发现以前从来没有被人打扰过。
石林中有峡谷、溪流、清泉、如织毯样的草坪、古老的紫藤花和毫不惧怕人类的蝴蝶……
与红石林相得益彰。
古丈红石林目前是全球唯一在寒武纪形成的红色碳酸盐岩石林景区，是我国唯一的红色碳酸盐石林。
据地质专家考证，红石林岩石形成历史约有5亿年，它与坐龙溪峡谷一样同属地史上所称的扬子古海，海底沉积了大量混合泥砂的碳酸盐物质，经地壳运动和侵蚀、溶蚀作用，形成了这片美丽的地质奇观。
站在峰顶，远观则林海浩渺，近看则山花烂漫。
随着天气、湿度变化，石头的氧化程度有强有弱。
晴红雨黑、阴转褐红、晨昏有别、季变色变。
禇红色的石峰有的如红莲初绽。
这里所有的石头都披着一层细密的纹格，如同珊瑚礁一般。
作为中国唯一的红色碳酸盐石林，这片5亿年的巨石列阵，与”芙蓉镇“隔酉水河相望，被誉为”武陵第一奇观“。因为这儿有深壑幽谷，有峰崀峭壁，有峥嵘奇石，有垛石高耸，有石层叠涌。
晴天望之，一片紫红，阵雨过后，顿成褐红，宛如一幅山水画，雨过天晴，无数石峰又魔幻一般从边缘由褐红变成紫红，此时颜色鲜艳，如工笔重彩，须臾之间，变化多端。
没有谁的花常开不败，没有哪片云骀荡经年。
而古丈的红石林却屹立5亿年不倒，沉睡了5亿年终被发现。
9、边城晨雾
[由四川过湖南去，靠东有一条官路。这条官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一条小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家，只一个老人，一个女孩子，一只黄狗……
……小溪流下去，绕山且流，约三里便汇入茶峒大河，人若过溪越小山走去，只一里路就到了茶峒边城。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床是大片石头作成。静静的河水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去都可以计数。……两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目……
……近水人家多在桃杏花里，春天时只须注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可香酒。夏天则晒晾在日光下耀眼的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时，……人家房屋在悬崖上的、滨水的，无不朗然人目。黄泥的墙，乌黑的瓦，位置却永远那么妥贴，且与四周环境极其调和，使人迎印象，实在非常愉快……]
——沈从文《边城》
沈老先生小说中的茶峒，是湘西一个一脚踏了三省（市）的边界小镇。
我安排父母在重庆三不管岛住下了，晚上再回茶峒吃个角角鱼，然后去贵州遛个弯……
因为沈从文是凤凰人，很多人误以为其在凤凰县。
其实，他恋恋不忘的是酉水而上的茶峒，这儿才是翠翠等的城。
与其说是受了茶峒的召唤，倒不如说是受了沈老先生的文字牵引，
他把所有的理想寄寓在湘西，因为《边城》，茶峒成了湘西最意味深长的地方。
茶，苗语是汉人的汉；峒，意为山中的小块平地。茶峒，顾名思义是汉人居住的小块平地了。
沈老先生的小说里，他把边城写为“茶峒”，而根据《花垣县志》的记载，正确的写法应为“茶洞”。
在2008年之前出版的地图上仍标为“茶峒”，但2008年茶峒镇已经改名为“边城镇”。
茶峒边城由于地理位置险要，历史上成为兵家必争之地。
解放前，山城雄峙，城垣逶迤，河水悠悠。青石道整洁风雅，吊脚楼古色古香，白塔耸立，古渡摆舟，如诗如画。诗云：“边城胜景令人醉，疑是身在画中游。”抗日战争时期，蒋介石的残兵败将就是经过这里逃往四川的；解放战争时期，邓小平率领的中国人民解放军乘胜前进，也是从这里长驱直入大西南的。
解放后，城垣、白塔虽毁，但古风依存，又新修楼房、大桥和农贸市场等，为边城茶洞增添新景，许多慕名而来者以《边城》为导游图，寻觅白塔、石碾和船夫的坟：踏青石古道，登水边吊脚楼听月光下飘来的渔歌。
山水，在别处，很自然的成了外在于我们的一种审美对象。
自此到晚清，中国文化始终回荡着山水韵律。这种文化特质恰恰说明了，中国很早就成熟了一种与山水相隔阂的尘俗时间，幻想着回返山水。山水这个词，也许已经是一个充满诱惑的空洞能指，遥遥地意指着一个那里，一个波德莱尔所说的颜色与声音都互相呼应的那里，一切只是整齐和美、平静和欢乐迷醉的那里。
在山水之中，偶尔也躲得远远的也挺好，静观这些阳光倾泻的地方，这些风景中的风景。
据说，这里过去只有两户汉人居住，他们可能是为躲避战乱才逃到这里。
经过若干世纪的繁衍发展，成了商旅云集之地和兵家必争要塞。
——如今茶峒还是老习惯，每逢农历五、十赶集，叫赶“边边场”。
早上八、九点钟，三省边界的各族人民便三五成群，向茶峒汇集。无论男女老少，大都像节日出门做客似的，经过收拾打扮，特别是青年妇人，一律盛装，胸前的银饰和耳上的大耳环在阳光下闪闪发亮。中午时分，集市进入高潮。这时候广场上人头攒动，摩肩接踵。集市上除了百货、土产摊档各色货物斑驳杂陈之外，有拔牙的游医，占卦的相士，照相的，补锅的，阄鸡的，甚至还有最古老的染布缸。也有个别赤膊短裤的壮汉，肩扛长管火铳，高挑几只羽毛斑斓的野鸡，昂昂然在人丛中穿行。最热闹的地方莫过于熟食摊档，柴火灶烟火四燎，大汤锅沸腾翻滚。男女老少围拢周边，手捧大碗满头大汗吃辣椒米粉。
从窄街望出去，一排古老的店铺拥杂相连。
茶峒民居的房舍亦颇有特色，两侧山墙外多挂偏房，状若裙裾，形成鲜明的湘西建筑风格。
这里盛产杉木桐油，因而房屋除屋顶外，四壁几乎全是木头的。
门窗柜台都不用油漆，而涂以黄亮的桐油，有些老店铺的桐油已呈深茶色。
若人生就是定性、知事、选梦、遇人、择城、终老。
那么，边城人一定很富有。
旅行者对于山水和边界皆具备的地域，总是莫名期待。
边城。是指在无尽路途之间，插入了一个停顿，一个转折，如走到此处，跨过去，就是另一个世界般。
不说政治，种族，文化……自然的边界是可以跨越的。
然而，无论多热闹，边城的底色着上的往往是无法弥和的差异，乃至鸿沟。
边界总隐藏着人群与人群之间的角力，较劲。
一座桥，一条酉水隔开了湖南、贵州与重庆，有些莫名其妙的隔阂浮动在桥上。
在秋色肆意的树下纳凉，隔河遥望对岸，那是另一个省界，幽暗的，闪烁的，很近，又很远，触手可及却无法完全进入。
边界诱发乡愁，想象来自于她的划分功能
“多想跨出去，一步即成乡愁”
既然撇不开城市牵绊，
那就暂且搁浅边城，游荡。
10、凉薯叫卖声
清露晨流之时，叫醒父母，起身散步。
远处缓缓传来绵软温厚的叫卖声
见一村妇斜倚着身子，站在树下，兜头洒下一片阳光。
一手推车的凉薯着实惹人爱。便宜得很，2元一斤，十几元便可兜走一串。
父亲不由分说立马围上去，不一会便挑了一大把。
凉薯一直是父亲的心头爱。
记得小时候，家里买来的凉薯准备下锅前，总会被父亲切下一大块生吃，
他先自己咬一口，若是甜，便全塞我嘴里，白白胖胖的凉薯总沾有菜刀上未洗净的铁锈味。
30°的秋天，阳光当头照。
有一水大味甜的凉薯在手，已来不及洗泥，顺着纹路拨开薯皮，滋啦一口，着实解渴。
11、择水而居
择水而居是早期人类的明智之举。
孔子：逝者如斯乎，不舍昼夜。
酉水是茶峒的灵魂。
它源自恩施，走向洞庭。
在群山簇拥的深山区蜿蜿蜒蜒流进边城又流出去，
进入边城地界，它足有二三百米宽，而且水质极为清纯。
”酉”古通“酒”，以酉名之，想必此水能醉倒八方来客。
清晨便有两三个村妇结伴而来，在岸边搓洗萝卜菜叶。
菜叶略微泛苦，用酉水冲洗，滤净，揉搓，便可去苦存甜。
正当我与她们攀谈时，
在一旁等候的小阿妹，害羞的把脑袋深深埋进了妈妈的小背篓里。
不远处的岸边挥动木槌洗衣的不会是以体验生活为名的游子，大约总是边城人，
不是城东的阿花，就是城西的翠翠。
水面总有舟船载着某个游子驶过，游子撇下点滴信息浮于水面，便成为边城人一段时光的谈资。
水之湄并非只有感伤的嗟叹。
偶尔会有一只散了架的竹篮或是一只破旧的草鞋，散落岸边，
它们本无情绪，却暗示着一些永远无从考证的往事。
最好的是，赶在日落未落、日出未出之前去酉水边，
面对罩满水面的薄雾，就像误入尘世的绝色红颜，让你找不到一种恰当的表情去面对。
12、白塔下的老妪
渡口岸坡上有一块坪地。
当地人说，当年翠翠和她的爷爷就住在不远处的一间木屋里。
竹丛后只有有几间破旧砖瓦屋，并没木屋。
倒是在近白塔下，经营着一家小店和一间方便路人如厕的小平房。
小平房前端坐着一位八旬老妪。
年复一月日复一日，她就守着小平房，给往来的路人予以方便，顺便收些零钱，贴补家用。
老妪乏了，便找一个小木凳坐下，将所有目光落在家中的小辈们的身上，
他们学着做买卖，在不远处，经营一家魔芋粉店煮些酸辣粉或炸些油粑粑来卖，很是红红火火。
一大家子的人。
年轻的如水彩，一笔一划，笔笔光鲜，
老了的如水墨，都是力道，生命从长度拉成了厚度，
在老妪的世界里，荡逸、夹缠、达欢或许不及一粥一饭。
13、重庆有一座洪安城
洪安是红色革命老区，是刘邓大军解放大西南入川的第一站。
洪安河和清水江在此汇流东去，素有“渝东南门户“之美称。
城中有幢双四合院古建筑为祝家大院，
它为民国时期洪安老街益和号盐栈祝老板的私家宅院。
刘邓大军进军大西南时曾为作战指挥中心。
四合院对面便是蜡染坊。
蜡染术是古老而独特的手工绘染艺术，在布依、苗、瑶、土家、仡佬等族中仍甚流行，
衣裙、被毯、包单等多喜用蜡染装饰。
复兴银行则是第二野战军司令部旧址。
民国时期，国家复兴，复兴银行便诞生于该时期。
1949年11月6日，解放军攻占洪安，刘邓大军正式入川，刘伯承、邓小平、李达等首长到达洪安，司令部驻扎在复兴银行。
几十个年年岁岁东流去，
酉水冲走了往昔的叮咛、
也冲走了纸糊破窗，泥补残檐的苍凉，
洪安城等待的不再是来春燕归的呢喃。
14、三不管岛的回首
好不容易找到了唯一通往三不管岛的风雨桥，只容一辆车通行的石板桥。
父亲从小城居民那儿打听到，以前的三不管岛是一座赌城，俗称“小澳门”。
因地理位置特殊，这儿一度混乱。三省（市）当了甩手掌柜，都想把自己摘清。
后来，中央政府下令划入重庆管辖，赌城也就改建成了现在我们能入住的三不管岛度假酒店。
与三不管岛的隔水相望的，便是翠翠岛，再远处就是白塔与边城了。
远远近近，青山绿水，隐隐约约还能瞥见那一尊翠翠的雕像。
15、拉拉渡
伫立酉水岸畔，河对岸便是边城。
两岸拉起钢索绳缆，渡船系在钢绳上。
摆渡的换上了中年男子，不见了摆渡的爷爷，翠翠的青春都沉落在古老的酉水里……
《边城》中描写的那个渡口还在，据说渡口恰是三省的交界点。
当地的顽皮伢子喜欢在这里撒尿，笑咧咧地夸口：“哈，老子一泡尿浇遍三省！”
渡口还在老地方，不过尖头的渡船变成方头的了。
还是原先那个“拉拉渡”，不用篙或桨，不过牵连两岸的篾缆换成脚拇趾粗的钢索了。
一直都没琢磨透这座红塔的实际用途，文革时期的标语仍清晰可辨。
一介凡夫，撑船摆渡，
一介凡妇，浣纱洗衣，
生儿养女，十指尖尖洪安水，
拉拉渡拉来的全是寻常巷陌里濡沫情意。
16、[画一个边城印象]
临走了，发现一群写生的学生，
他们从江西而来，择湘西的一城一镇一山一水，在一个地方一待就是好几日，
我满眼羡慕的是，待他们走时，书包里一定满是湘西的浓墨重彩。
其实，最好的生活不是文艺，而是投石击水，不起浪花，也泛涟漪。
而我在时间之外，在山的深处，在水的一方，早已浑然不觉。
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17、矮寨的荣耀与忧伤
2012年，创4项世界第一的矮寨特大悬索桥正式通车。
2013年，炒的沸沸扬扬的矮寨大桥惊现“鬼嫁”谣言也不攻自破。
线路设计很顺畅，返程时高速便会路过。
矮寨大桥从遥不可及的远方拉近到咫尺。
大桥跨越矮寨大峡谷，主跨为1176m，居世界第三、亚洲第一
普及一下小知识：
【四项世界第一】
一是大桥主跨1176米，跨峡谷悬索桥创世界第一；
二是首次采用塔、梁完全分离的结构设计方案，创世界第一；
三是首次采用“轨索滑移法”架设钢桁梁，创世界第一；
四是首次采用岩锚吊索结构，并用碳纤维作为预应力筋材，创世界第一。
矮寨特大悬索桥的建成，乃湘西的骄傲。
四川与湖南人民乐了，再不用盘山越岭上上下下…
他们真正等到了一桥架西东，天堑变通途。
可就在桥下不起眼角落处，有一块公墓，
纪念着几十年间为湘川公路建设而奉献生命的200多位无名劳工，
他们长眠于此，默默注视着大桥落成，
他们应被歌颂，不该就此遗忘。
18、涉水德夯
仅是为了一睹矮寨大桥的全貌，车车不得已下到落差400米的坑底，往左是德夯，往右便开去吉首。
在交叉口彷徨，一个青年跑来敲窗搭讪，请求搭车。
说他从德夯苗寨的峡谷里不小心翻山而出，与小伙伴走散，还得回到峡谷里去寻他的小伙伴们。
德夯在矮寨镇过去不过4、5公里地，我让他上了车，也给自己一个理由让车往左行，可顺便瞥一眼德夯的风情。
作别青年后，我们在西望德夯苗寨峡谷的谷底，却惊喜的觅得一处小瀑布。
涮个脚丫，好缓解接下来9个小时返程的行车疲劳。
有时，一溪一水，也是最基本的旨趣所在，
可以选择不再前行。
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从矮寨返程，高速穿梭在群山峻岭之间，时不常的能看到指示牌上写有：
‘前方连续隧道，36公里共20个隧道，请小心驾驶！’
母亲不觉疲乏竟把它们的名字都抄在了小本本上，且让我鼓励一下她，把他们记录在此。
它们分别是：
蓖麻溪隧道→大溪隧道→阿入那隧道→夯齐冲隧道→司马河隧道→后背溪隧道→排寨坪隧道→鸡公脑隧道→儿门坡隧道→度龙田隧道→且肤溪隧道→溪树坳隧道→桐木湾隧道→小陂流隧道→雀儿溪隧道→火麻冲隧道→凉水井隧道→仲溪隧道→岩门界隧道→旗山行隧道……
18篇旅途故事，写给能坚持看到此处的你们
【关于行程】
时间：2014年10月4日-6日（三天两晚）
路线：长沙→芙蓉镇→红石林→茶峒边城→重庆洪安城→矮寨镇→德夯苗寨→矮寨大桥→长沙
距离：1025km
设备：Olympus E510、Sony nex5c、iPhone5
如果湖南是面国旗，偶然的是我选在普天同庆的日子里，在这面旗帜左上角的位置默默点亮了五颗星。
【关于吃】
1、藠头腊肉2、洋合菜3、辣炒魔芋豆腐4、糯米辣椒
湘西的菜，无辣不欢。
正对我这辣食主义的嘴……
湘西腊肉、血粑鸭、地衣、蕨菜、糯米辣椒、魔芋豆腐、罐罐菌、酸菜汤……这些都是必吃，若到茶峒就必吃角角鱼火锅，因近重庆与贵州，口味普遍偏辣，且辣中带酸带麻。
【关于住】
第一晚：宿芙蓉镇——边城故事主题文化酒店（星级：★★★/推荐指数：★★★★）
标间：388元/晚（淡季大约240元/晚)
优势：新装修，算镇上老街最好的，有停车位，客房较多，离景区很近，服务态度好。
地址：湖南省永顺县芙蓉镇伤何地区388号
电话：0743-5854888 邮编：416707
第二晚：宿茶峒边城——三不管岛度假酒店（星级：★★★★/推荐指数：★★★★）
标间：398元/晚（淡季大约260元/晚）
优势：边城最好的星级酒店，盘踞水中央的小岛，地处于渝、湘、黔两省一市交界地域。
地址：重庆市秀山县洪安镇老街三不管岛国家AAA级风景区内
电话：023-76686666 邮编：409907
【TIPS】
1、芙蓉镇门票100元/人。若是早于8点或是晚于17点，景区便无人看守，不用买票即可自由进出，其实，这个时段也是芙蓉镇人最少景最美的时候。
（门口不时有拉客的妇女，以40元/人的价格用面包车拉游客入内，景区内不会检票）
2、红石林门票148元/人。若微信关注，则128元/人。
（建议芙蓉镇与红石林同玩的小伙伴们，先去芙蓉镇游玩，离开前在游客中心附近致电彭导游，购买景区联票，可折扣至90元/人。）
3、茶峒边城及洪安镇都没有景区门票，但会有小门票，可自由选择前往。
4、矮寨大桥上是高速公路，不允许停车，警车会常年驻守拍照，如想拍摄全景，需在花垣往吉首方向，接近矮寨大桥时，提前下高速，往峡谷谷底的矮寨镇方向行驶，途中会有停车坪供游客拍照，也会有山路十八弯，但也是仰望矮寨大桥的最佳角度。
5、春秋天去湘西，必备防蚊水。忘带了也没关系，酒店一般也会免费提供。
【片尾】
湘西的美，绝不仅在那一座凤凰城。
沈从文的《边城》、《湘西》、《湘行散记》……寥寥几笔，他早将一片深情洒向湘西一带的民情风俗、老幼贵贱的爱憎哀乐。才使得这荒远边地自信的敞开双臂，成为众多行者寻觅的热土。湘西的事，边城的人，或许只有两三句不经意的对白，他们所指向的，却是我平常生活所不能企及的淳朴与静默。
若行走是生命的一种状态。
如何在旅程里留下斑驳记号？
是刻一个字、埋一个物件、爱一个人还是买一双鞋？
在我的概念里，旅行中眼目所见的前景及心里沉淀的远景，早已蒙上我的个人色彩，让旅行二字反而沦为边缘。我只是我，忠于旅途点滴的信徒。试图把旅行中的思绪游走，以意象衍生的方式叙述，却演变成一种无法归类的东西，什么都不是的东西。
我来过，又走了，什么都没留下。却什么又都留下了。
请原谅我泛滥式的表达欲，
用10000多个文字包裹了一些浮光掠影，
而这儿的事与人，唯有深入才能真正懂得。
记得当初初听《寻人启事》时，我便在|朋友圈|中轻许诺言：如果还有下一篇小文，我定会用它作为我的背景音乐。
从一首歌出发，于一首歌到达，权且当做一则《寻|湘西|启事》记录在此留恋吧，还好它百听不厌，我也未曾食言。
只是，一场旅行下来，灵魂怕是要错位，
一篇小文收笔，更如历经一场革心之命，
那些湘西事与边城人，许是想见也难以再见。